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Sinographic Forays into the Epiverse (15-16 octobre 2024, Paris)

“Arpenter un paysage inscrit” correspond à une série de huit tables rondes prévue aux dates du 15 et 16 octobre à l’Inalco, Paris, dans le cadre du projet ANR Altergraphy. Les rencontres se tiendront dans l’Auditorium du Pôle des langues et civilisations orientales, avec une exposition sur quatre montagnes dans l’actuelle province du Shandong inscrites par Zheng Daozhao entre 511 et 516 EC, visitable du 9 au 30 octobre dans la Galerie attenante.

Vous trouverez le programme de la conférence ici.

La conférence peut être suivie en ligne mais nos discussions auront lieu en présentiel, un lien de connexion pour nos auditeurs sera communiqué ultérieurement.

Présentation de l’ANR : Quand l’écriture devient calligraphie : une autre histoire de l’épigraphie chinoise à travers les paysages inscrits médiévaux et leur réception moderne

La calligraphie est centrale en Chine, où elle est un symbole d’identité nationale, une combinaison d’orthodoxie et d’orthographie. Ce projet aborde une tradition épigraphique marginale en Chine médiévale dans une perspective diachronique, pour donner un autre éclairage à l’histoire de la calligraphie. Notre « autre histoire » prend racine dans le contexte médiéval, où s’élabore le canon classique de la calligraphie, mais elle intègre également l’appareil critique développé par les lettrés antiquaires chinois à partir du 18e siècle, qui seront les premiers à tenter une déconstruction du canon calligraphique. Nous proposons une approche contextuelle de la notion de style calligraphique et du phénomène de variation graphique de l’écriture chinoise, au prisme des théories sur l’histoire et la pratique de l’art de la calligraphie.

Le premier objectif de ce projet est de contextualiser la production épigraphique du poète taoïste Zheng Daozhao (455-516 ; 4 sites; c. 40 inscriptions) et du calligraphe bouddhiste Seng’An Daoyi (actif 562-580; 12 sites; c. 120 inscriptions), tous deux ignorés par la tradition classique de la calligraphie établie au 7ème siècle, garante de cohésion pour l’élite lettrée. Lors du renouvellement critique de cette tradition au 18ème siècle, leur production exceptionnelle – des textes monumentaux au contenu atypique, gravés à même les falaises – n’a été commentée que sous forme d’estampages divorcés de leur contexte, sans tenir compte de leur contexte social et religieux. Si l’archéologie de terrain des trente dernières années a compensé certaines lacunes, une redéfinition de la notion même de calligraphie qui intègre la contribution de ces deux figures reste à mener. Ce projet considère leurs paysages inscrits non pas comme des phénomènes purement esthétiques, où l’écriture demeure un outil au seul service de l’élite lettrée, mais comme une combinaison de choix stratégiques que ces deux individus et les communautés locales qu’ils représentent ont pu négocier, entre contraintes matérielles, usage vernaculaire et traditions religieuses.

L’objectif de recherche (et la contextualisation opérée) est double : il s’agit d’étudier le contexte de production de l’inscription en milieu montagneux, mais aussi la réception de cette même inscription par le biais de l’estampage, une reproduction à l’encre sur papier. Notre approche de l’épigraphie et de l’histoire de la calligraphie est en effet tributaire de la tradition antiquaire, et de la seconde vie des inscriptions sous forme d’estampages. La dé-contextualisation opérée par l’estampage sur l’inscription gravée a permis à cette dernière de s’intégrer à de nouveaux corpus, et de consolider par sa circulation (pouvant parfois être retracée à partir des sceaux et colophons présent sur la feuille estampée, son montage ou sa reliure) les mêmes réseaux intellectuels modernes qui réécriront l’histoire de la calligraphie en redéfinissant la notion de style, de standard et de variante calligraphique.

L’enquête de terrain menée par l’IP dans des sites montagneux altérés dans un processus de patrimonialisation rapide, a nécessité une double expertise dans les champs de l’archéologie/histoire de l’art et de la pratique calligraphique. Les données recueillies (c. 1500 photographies des sites et des inscriptions, c. 1000 estampages anciens et modernes) seront accessibles sur un dépôt en libre accès (Nakala), interopérable avec deux bases de données existantes, la “Database of Medieval Chinese Texts” de l’université de Gand (database-of-medieval-chinese-texts.be) et la base géo-référencée “Buddhist Stone Sutras in China” de l’Académie des sciences et de l’université de Heidelberg (Stonesutras.org). L’analyse collaborative des données épigraphiques dans une perspective diachronique qui intègre l’appareil critique de la tradition lettrée, nous permettra d’aborder la question de la gestion des corpus numériques d’inscriptions et d’estampages à une échelle globale.


OpenEdition vous propose de citer ce billet de la manière suivante :
abaranes (29 juin 2024). Sinographic Forays into the Epiverse (15-16 octobre 2024, Paris). Collectif PEER. Consulté le 23 mai 2025 à l’adresse https://doi.org/10.58079/11wnl


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